Учитель благий, что мне делать?
Лук. 18:18-23
"18 И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 19 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; 20 знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. 21 Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. 22 Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. 23 Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат."
«Учитель благий, что мне делать?» - какие знакомые слова! Как часто люди обращаются с ними к Иисусу Христу, выражая свою искреннюю готовность повиноваться. Эти слова обычно произносят с абсолютной уверенностью, что повеления будут исполнены чего бы то ни стоило. Мотивы говорящих чисты; они готовы и решительны. Внутри полная уверенность в том, что каким бы ни был ответ Господа, они так и сделают.
Таковым был и настрой того человека, который обратился к Иисусу с подобными словами в цитируемой истории. Он на самом деле стремился к тому, о чем спрашивал. Его обращение выражало признание во Христе Божественного авторитета. Он готов был повиноваться... он думал, что был готов.
Этот человек от юности сохранил заповеди, которые сам для себя считал критерием послушания. Услышав, что разговор зашел о заповедях, он сразу почувствовал себя уверенней, его готовность повиноваться любому повелению Господа только возросла.
«Учитель благий» - так он называл Христа. Он твердо верил, что Его повеления обязательно будут благими, как и Он сам, он рассчитывал, что не только будет способен их исполнить, но и сделает это с удовольствием. Подобно ему и мы в глубине своей души говорим: «Учитель благий, Ты добр и благ ко мне, Твои повеления приятно исполнять. Они никогда не причинят мне неудобств. Я с детства знаю критерии, по которым оценивается мое послушание Тебе, и, насколько я вижу, я им соответствую. И раз я мог быть послушным до сего момента, то смогу и в том, что Ты повелишь мне сейчас.» Мы готовы повиноваться... мы думаем, что готовы.
Ответ Христа был неожиданным для нашего героя. Он не был готов к нему. Такого пункта не было в его списке добрых дел. Этому не учили заповеди. Так не поступали другие. Своим ответом Иисус показал, насколько Он ближе к нам, чем мы думаем, насколько глубже Он вникает в нашу жизнь, насколько больше Он знает нас самих. Его критерии отличаются от тех, которым нас научила жизнь — Он смотрит на сердце.
Своим ответом Иисус превращает беседу о послушании в разговор личного характера. Он хочет, чтобы мы знали, что послушание Его повелениям — это не просто вопрос соблюдения тех или иных правил. Послушание Его повелениям — это вопрос личных отношений с Ним, а само послушание — это послушание лично Ему.
«Так ли Я благ для тебя, как ты говоришь? Насколько далеко ты готов пойти в вопросе повиновения Мне? Или ты согласен быть послушным лишь в том, что соответствует твоим собственным представлениям о Моей воле?»
В нашей жизни также часто возникают вопросы о том, как быть послушным нашему Господу.
Что надо делать, а чего не надо делать для того, чтобы считать себя благочестивым. И каждый, кто честен с собой, каждый, кто слышал ответ Учителя на эти вопросы, может сказать, что Его повеления связаны не с универсальными нормами, а с нашей личной жизнью. Невозможно ограничить наши отношения с Ним сводом правил и алгоритмов, невозможно определить набор критериев, по которым нужно оценивать себя. Воля Господа в том, чтобы мы имели отношения любви с Ним. Он хочет, чтобы без этих отношений вообще было невозможно определить, послушен ли ты или нет. Если даже мы исполняем все, чему нас когда-либо учили, если мы сотворим все добрые дела, какие только сможем придумать, все равно мы не сможем быть послушны Ему без личных отношений с Ним.
Драгоценный брат, драгоценная сестра! Оставь свод своих правил праведности, не оценивай свое послушание по собственным критериям. Познакомься с Иисусом. Спроси у Него, что тебе делать. Узнай, чего Он хочет для тебя. И будь готов к тому, что Иисус попросит тебя отказаться от того, к чему прикипело твое сердце. Будь готов к тому, что Он попросит уступить трон твоей жизни Ему. Знай, что имея личные отношения с Ним, ты не сможешь оправдать в своей жизни то, что огорчает Его, ты не сможешь согласиться с тем, с чем Он не согласен или сохранить то, с чем Он говорит расстаться — ведь от этого пострадают сами эти отношения.
Помни, что кто любит Его, тот и будет Ему послушен, а не наоборот. Многие сегодня стараются быть Ему послушными, чтобы любить Его, но Господь учит нас, что сама любовь к Нему и есть послушание. Стремись любить Его больше всего на свете, и тогда печаль от непослушания Тому, Кого ты любишь, будет больше, чем печаль от расставания с тем, к чему прилепилось твое сердце.
Жизнь послушания может быть для тебя либо тяжелым бременем исполнения множества предписаний, либо наслаждением отношениями с Любимым Господом. Выбирай, приятель.
"18 И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 19 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; 20 знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. 21 Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. 22 Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. 23 Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат."
«Учитель благий, что мне делать?» - какие знакомые слова! Как часто люди обращаются с ними к Иисусу Христу, выражая свою искреннюю готовность повиноваться. Эти слова обычно произносят с абсолютной уверенностью, что повеления будут исполнены чего бы то ни стоило. Мотивы говорящих чисты; они готовы и решительны. Внутри полная уверенность в том, что каким бы ни был ответ Господа, они так и сделают.
Таковым был и настрой того человека, который обратился к Иисусу с подобными словами в цитируемой истории. Он на самом деле стремился к тому, о чем спрашивал. Его обращение выражало признание во Христе Божественного авторитета. Он готов был повиноваться... он думал, что был готов.
Этот человек от юности сохранил заповеди, которые сам для себя считал критерием послушания. Услышав, что разговор зашел о заповедях, он сразу почувствовал себя уверенней, его готовность повиноваться любому повелению Господа только возросла.
«Учитель благий» - так он называл Христа. Он твердо верил, что Его повеления обязательно будут благими, как и Он сам, он рассчитывал, что не только будет способен их исполнить, но и сделает это с удовольствием. Подобно ему и мы в глубине своей души говорим: «Учитель благий, Ты добр и благ ко мне, Твои повеления приятно исполнять. Они никогда не причинят мне неудобств. Я с детства знаю критерии, по которым оценивается мое послушание Тебе, и, насколько я вижу, я им соответствую. И раз я мог быть послушным до сего момента, то смогу и в том, что Ты повелишь мне сейчас.» Мы готовы повиноваться... мы думаем, что готовы.
Ответ Христа был неожиданным для нашего героя. Он не был готов к нему. Такого пункта не было в его списке добрых дел. Этому не учили заповеди. Так не поступали другие. Своим ответом Иисус показал, насколько Он ближе к нам, чем мы думаем, насколько глубже Он вникает в нашу жизнь, насколько больше Он знает нас самих. Его критерии отличаются от тех, которым нас научила жизнь — Он смотрит на сердце.
Своим ответом Иисус превращает беседу о послушании в разговор личного характера. Он хочет, чтобы мы знали, что послушание Его повелениям — это не просто вопрос соблюдения тех или иных правил. Послушание Его повелениям — это вопрос личных отношений с Ним, а само послушание — это послушание лично Ему.
«Так ли Я благ для тебя, как ты говоришь? Насколько далеко ты готов пойти в вопросе повиновения Мне? Или ты согласен быть послушным лишь в том, что соответствует твоим собственным представлениям о Моей воле?»
В нашей жизни также часто возникают вопросы о том, как быть послушным нашему Господу.
Что надо делать, а чего не надо делать для того, чтобы считать себя благочестивым. И каждый, кто честен с собой, каждый, кто слышал ответ Учителя на эти вопросы, может сказать, что Его повеления связаны не с универсальными нормами, а с нашей личной жизнью. Невозможно ограничить наши отношения с Ним сводом правил и алгоритмов, невозможно определить набор критериев, по которым нужно оценивать себя. Воля Господа в том, чтобы мы имели отношения любви с Ним. Он хочет, чтобы без этих отношений вообще было невозможно определить, послушен ли ты или нет. Если даже мы исполняем все, чему нас когда-либо учили, если мы сотворим все добрые дела, какие только сможем придумать, все равно мы не сможем быть послушны Ему без личных отношений с Ним.
Драгоценный брат, драгоценная сестра! Оставь свод своих правил праведности, не оценивай свое послушание по собственным критериям. Познакомься с Иисусом. Спроси у Него, что тебе делать. Узнай, чего Он хочет для тебя. И будь готов к тому, что Иисус попросит тебя отказаться от того, к чему прикипело твое сердце. Будь готов к тому, что Он попросит уступить трон твоей жизни Ему. Знай, что имея личные отношения с Ним, ты не сможешь оправдать в своей жизни то, что огорчает Его, ты не сможешь согласиться с тем, с чем Он не согласен или сохранить то, с чем Он говорит расстаться — ведь от этого пострадают сами эти отношения.
Помни, что кто любит Его, тот и будет Ему послушен, а не наоборот. Многие сегодня стараются быть Ему послушными, чтобы любить Его, но Господь учит нас, что сама любовь к Нему и есть послушание. Стремись любить Его больше всего на свете, и тогда печаль от непослушания Тому, Кого ты любишь, будет больше, чем печаль от расставания с тем, к чему прилепилось твое сердце.
Жизнь послушания может быть для тебя либо тяжелым бременем исполнения множества предписаний, либо наслаждением отношениями с Любимым Господом. Выбирай, приятель.
